新華網(wǎng)北京5月22日電(袁思陶、伊媛) 5月22日，參加全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議的全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊曉陽(yáng)接受新華網(wǎng)專(zhuān)訪，就美麗鄉(xiāng)村要倡導(dǎo)“一村一品”、應(yīng)盡快建設(shè)“中國(guó)藝術(shù)史博物館”、藝術(shù)教育要堅(jiān)守“實(shí)踐第一”的底線提出建議。

美麗鄉(xiāng)村要倡導(dǎo)“一村一品”

作為一名有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家，楊曉陽(yáng)一直關(guān)心美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。他說(shuō)：“改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市建設(shè)取得了巨大成就。但從大城市、中小城市到城鄉(xiāng)結(jié)合部，都不同程度地存在著‘千城一面’的現(xiàn)象。好在中國(guó)的廣大農(nóng)村還保留著大量的傳統(tǒng)建筑和古村落，這些都是中國(guó)文化的寶貴財(cái)富。然而，中央部署建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村各地也不同程度地存在著‘一刀切’的現(xiàn)象。如不重視保留傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化，必會(huì)令最后的這些中國(guó)建筑文化的元素消失殆盡。”

對(duì)此，楊曉陽(yáng)表示：“美麗鄉(xiāng)村要落到實(shí)處，就要倡導(dǎo)‘一村一品’。中國(guó)的鄉(xiāng)村文化是在不同歷史階段發(fā)展而形成的。不同人群、不同環(huán)境，根據(jù)實(shí)用和美觀這兩個(gè)要求，來(lái)建造自己的生存空間。如果一股風(fēng)地把所有農(nóng)村都修成標(biāo)準(zhǔn)化，我認(rèn)為歷史上的文化精華、理想美感就會(huì)被破壞掉。”

“民間藝術(shù)是民族藝術(shù)的根系和土壤，民族藝術(shù)是民間藝術(shù)的樹(shù)冠和花朵。每一個(gè)村子的審美特色都是民間藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，民間傳統(tǒng)藝術(shù)是民族藝術(shù)的根基與土壤。典型的國(guó)家保護(hù)文物，像故宮是民族藝術(shù)的樹(shù)冠和花朵；而民族藝術(shù)的根基與土壤就存在于一村一鎮(zhèn)當(dāng)中。”楊曉陽(yáng)指出，“只有一村一鎮(zhèn)的藝術(shù)受到重視，大眾教育才能貫穿其間。如果再不采取緊急措施搶救，中國(guó)民間的建筑藝術(shù)在最廣大的人民群眾中將喪失最后的陣地。”

“我們是農(nóng)業(yè)國(guó)家，村鎮(zhèn)文化是我們的立足點(diǎn)。留住心、留住傳統(tǒng)、留住美感、留住我們中華民族這些獨(dú)特的本源文化，是中華文化持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不能將所有的農(nóng)村都搞成一個(gè)模樣，要倡導(dǎo)‘一村一品’，將中國(guó)文化的根系留下來(lái)。”楊曉陽(yáng)強(qiáng)調(diào)道。

應(yīng)盡快建設(shè)“中國(guó)藝術(shù)史博物館”

近年來(lái)，楊曉陽(yáng)憑借專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家的職業(yè)敏感和超前眼光，始終為盡快建設(shè)“中國(guó)藝術(shù)史博物館”進(jìn)行呼吁。

他認(rèn)為，中國(guó)作為世界上具有悠久歷史文化的文明古國(guó)、文化大國(guó)，有著豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，應(yīng)該建設(shè)有自己文化傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)史博物館。

“中國(guó)藝術(shù)史博物館和中國(guó)國(guó)家博物館不一樣，跟中國(guó)美術(shù)館也不一樣，它所展現(xiàn)的是中華民族藝術(shù)史發(fā)展的全過(guò)程。中國(guó)藝術(shù)史就是從中華民族最早的藝術(shù)形式開(kāi)始，一路記錄下去。”楊曉陽(yáng)說(shuō)明道。

楊曉陽(yáng)還進(jìn)一步建議：“在實(shí)體的中國(guó)藝術(shù)史博物館建設(shè)的同時(shí)，還可以同數(shù)字化相結(jié)合，通過(guò)大數(shù)據(jù)支持，建立網(wǎng)上的中國(guó)藝術(shù)史博物館。之后，這個(gè)線上的中國(guó)藝術(shù)史博物館可再鏈接到一個(gè)世界藝術(shù)史博物館。相當(dāng)于觀眾參觀一次博物館，就可以把整個(gè)藝術(shù)史梳理一遍。”

“中國(guó)藝術(shù)史博物館并不只是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)而建設(shè)。”楊曉陽(yáng)特別指出，“它應(yīng)該是全民教育、終身教育的必備設(shè)施，讓我們的孩子從小就可以了解古今中外藝術(shù)史的開(kāi)端及其發(fā)展出的不同風(fēng)格，在欣賞古今中外優(yōu)秀藝術(shù)品的過(guò)程中，逐漸建構(gòu)自身的藝術(shù)審美體系與標(biāo)準(zhǔn)。由此，既可促進(jìn)國(guó)人整體藝術(shù)審美的提高，又可借助藝術(shù)豐富其對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、對(duì)其他知識(shí)的增長(zhǎng)。”

藝術(shù)教育要堅(jiān)守“實(shí)踐第一”的底線

楊曉陽(yáng)曾在西安美術(shù)學(xué)院任院長(zhǎng)一職多年。他認(rèn)為，中國(guó)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育，比如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈，都不同程度地存在著一定的不重視實(shí)踐人才的問(wèn)題。

他說(shuō)，藝術(shù)院校歸屬教育部后，按普通專(zhuān)業(yè)來(lái)對(duì)待，評(píng)職稱(chēng)成了重中之重。比如美術(shù)，用論文來(lái)授學(xué)位、評(píng)職稱(chēng)。高等院校錄用美術(shù)教師，首先考慮的也是學(xué)位。學(xué)位最高的是博士，而博士顯然是理論專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)物，全世界并不存在真正的實(shí)踐專(zhuān)業(yè)的博士。高校教師“清一色”全是博士，就必然會(huì)造成重理論、輕實(shí)踐的問(wèn)題。

“美術(shù)學(xué)是研究美術(shù)的學(xué)科，但美術(shù)不等同于美術(shù)學(xué)。美術(shù)是畫(huà)畫(huà)、是實(shí)踐，美術(shù)學(xué)則是理論。”楊曉陽(yáng)不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō)，“現(xiàn)今，美術(shù)院校按教育部的統(tǒng)一做法，都是重視理論、重視研究性的。甚至，研究類(lèi)的高校還要高于實(shí)踐教學(xué)型的高校。”

“理論是實(shí)踐的總結(jié)，雖然反過(guò)來(lái)理論也能指導(dǎo)之后的實(shí)踐，但特別是對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，‘實(shí)踐第一’的觀點(diǎn)是不容改變的。藝術(shù)教育必須要堅(jiān)守‘實(shí)踐第一’的底線，才是順應(yīng)專(zhuān)業(yè)特性的做法，促進(jìn)藝術(shù)的健康發(fā)展。”楊曉陽(yáng)強(qiáng)調(diào)。

“沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的理論，就像沒(méi)有‘曹雪芹’哪來(lái)的‘紅學(xué)家’。” 楊曉陽(yáng)舉例說(shuō)明道，“如果只以理論博士為標(biāo)準(zhǔn)配備高校教師，長(zhǎng)此以往，藝術(shù)實(shí)踐的本體將逐漸萎縮。藝術(shù)實(shí)踐的人才主要是靠天才加勤奮，并不是靠學(xué)位教育來(lái)培養(yǎng)的。試看古今中外各個(gè)時(shí)期，最著名的有創(chuàng)意的藝術(shù)家都不是靠學(xué)位教育培養(yǎng)出來(lái)的。藝術(shù)家本來(lái)無(wú)需浪費(fèi)寶貴的黃金時(shí)間來(lái)寫(xiě)論文，理論理應(yīng)由理論家來(lái)專(zhuān)業(yè)完成。”

“解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，是要給藝術(shù)創(chuàng)作的‘實(shí)踐家’以充分的尊重和待遇，無(wú)需通過(guò)寫(xiě)論文來(lái)證明他的才華，如同曹雪芹無(wú)需當(dāng)‘紅學(xué)家 ’一般。如果只是以學(xué)位來(lái)討論問(wèn)題，曹雪芹和齊白石都沒(méi)有資格在高校當(dāng)教授，無(wú)法發(fā)揮其真正的作用。”楊曉陽(yáng)總結(jié)說(shuō)。他最后強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)教育要堅(jiān)守‘實(shí)踐第一’的底線。” 【編輯:田博群】

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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