原標(biāo)題：竹藤，從大自然走進(jìn)人類(lèi)文明

來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào)

【環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者 劉長(zhǎng)煌 王曉言】編者的話(huà)：2022年是國(guó)際竹藤組織成立25周年，第二屆世界竹藤大會(huì)11月在北京舉行，大會(huì)以“竹藤——基于自然的可持續(xù)發(fā)展解決方案”為主題，助力實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)，探索竹藤發(fā)展新機(jī)遇。總部設(shè)在北京的國(guó)際竹藤組織擁有48個(gè)成員國(guó)和5個(gè)觀察員國(guó)。這些國(guó)家的竹藤文化豐富多彩，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。

印度：既可入藥也可建廟

印度的竹藤文化幾乎與南亞次大陸文明一樣久遠(yuǎn)。據(jù)印度四部吠陀經(jīng)之一《阿闥婆吠陀》記載，早在公元前1500年到1000年，竹子就是印度人的生活必需品。

在印度宗教和神話(huà)傳說(shuō)中，竹子的地位比較高。印度教三大主神之一的創(chuàng)造神毗濕奴，最重要的化身之一就是大神克利須那，其在印度神話(huà)中最常見(jiàn)的樣子就是一個(gè)吹著竹笛的牧童形象。印度孩子對(duì)漫畫(huà)書(shū)、睡前故事里的小克利須那竹笛的魔力都很熟悉。在神話(huà)體系中，長(zhǎng)大后的克利須那大神也是笛子不離身。因此在印度，竹子也有陪伴和不離不棄的寓意，象征著永恒的友誼。

看到竹子被認(rèn)為是好兆頭，竹子之于老人象征著健康長(zhǎng)壽，竹子之于病人象征著早日康復(fù)，而對(duì)于普通人，竹子則能夠帶來(lái)財(cái)富和運(yùn)氣。因?yàn)樵谟《鹊纳耢`體系中，克利須那大神的妻子就是財(cái)神拉克希米。印度著名史詩(shī)《羅摩衍那》中，也有關(guān)于竹子的神話(huà)起源。相傳，羅摩神的妻子悉達(dá)的一只手上生了六根手指，于是她砍下多余的手指埋進(jìn)地里，就長(zhǎng)出一棵竹子。隨后來(lái)了一頭豬，它在竹子上啃食咬開(kāi)了一些洞，而人們通過(guò)這些洞，從竹子里取出最早的糧食和蔬菜的種子。

佛教與竹子也有不解之緣。著名的竹林精舍，相傳就是佛祖釋迦牟尼悟道后，由信徒奉獻(xiàn)出來(lái)用于傳道講經(jīng)的場(chǎng)所，也就是后來(lái)佛教寺廟的前身。及至公元前3世紀(jì)的孔雀王朝，著名的婆羅門(mén)政治家考底利耶在其影響深遠(yuǎn)的著作《政事論》中，對(duì)竹子的分類(lèi)和用途等有著較為詳盡的論述。在印度人的日常生活中，竹子地位也非常高，它被稱(chēng)為“綠色黃金”。因價(jià)格比木材便宜，竹子也被叫作“窮人的材料”。又因用途廣泛，時(shí)時(shí)刻刻也離不開(kāi)，竹子還有著“從搖籃到棺材，一直有用的材料”之稱(chēng)。

在印度有一種廣為流傳的說(shuō)法，竹子有1001種用途，言其用途廣泛。自古以來(lái)，印度就有用竹子作為藥給人類(lèi)和動(dòng)物治病的傳統(tǒng)。據(jù)記載，竹子研成粉末制成糊，可以祛毒。竹根的提取物跟蟾蜍的油混合，可以治療燒傷。竹子中提取出的物質(zhì)，跟牛奶提取的酥油混合，還可以治療野獸給人類(lèi)造成的抓咬傷。竹子也是一種食材，竹筍自然是受歡迎的食物，另外在印度某些地方，竹筍還可以被用來(lái)制作咸菜或者咖喱。

在印度南部的喀拉拉邦，有完全用竹子搭建的科蒂約爾神廟，深受信徒們崇敬。竹子在氣候溫暖潮濕的印度東北部各邦分布廣泛，在這些邦用來(lái)拜神的普迦儀式中，竹子也是很常見(jiàn)的道具。比如在阿薩姆邦用于供奉濕婆神的凱萊普迦中，就習(xí)慣用竹竿做成籬笆，隔出圣壇的范圍，用來(lái)放置祭品和舉行祈禱儀式。在印度教的婚禮中，許多地方的婚禮用品也可以用竹子來(lái)制作，據(jù)稱(chēng)這樣可以辟邪。比如擺放供品的盤(pán)子是竹子編織的，用來(lái)給新郎作驅(qū)邪沐浴的花灑，也是用竹子編成的，甚至舉辦婚禮的亭子，也可以用竹子來(lái)搭建。

在印度南部一些氣候炎熱的地區(qū)，還有用竹子搭建的學(xué)校。當(dāng)然，在這些地方，人們的住宅也有用竹子建成的。印度北方一些地方冬季很寒冷，竹藤編織的暖籠放進(jìn)木炭瓷盆就變成了可以放在被窩里的土暖氣。

東南亞：踢藤球、跳竹竿舞

東南亞很多地方全年高溫多雨，非常適合竹藤的生長(zhǎng)，這里有燦爛多彩的竹藤特色文化——老撾的竹藤編織，菲律賓的竹藤音樂(lè)和竹藤舞蹈表演，巧奪天工的越南藤制品等，無(wú)不令人嘆為觀止。

藤球可以算是從東南亞民間發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。據(jù)記載，早在11世紀(jì)，東南亞國(guó)家就有關(guān)于藤球運(yùn)動(dòng)的記錄。藤球在泰國(guó)、菲律賓、馬來(lái)西亞、新加坡、文萊、緬甸、印度尼西亞、老撾等國(guó)都是男女老少皆宜的運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常能在路邊和田間地頭看到當(dāng)?shù)厝藝谝黄鹜嫣偾颉Ｌ偾蚣瓤梢允歉?jìng)技項(xiàng)目，也可以是娛樂(lè)活動(dòng)。作為娛樂(lè)，參與的人數(shù)沒(méi)有限制，就用當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的藤條編成球形，大家圍成圈子，用腳、腿、頭、肩和軀干等除了手之外的身體部位來(lái)踢球，盡力讓球不落地。中間拉上網(wǎng)，兩邊畫(huà)上場(chǎng)地，藤球就變成了比賽項(xiàng)目。可以觸球的部位與娛樂(lè)時(shí)一樣，不同的是網(wǎng)兩邊的人變成了對(duì)手，攻防之間，球只要在一方場(chǎng)地落地就算輸。為了增強(qiáng)進(jìn)攻的殺傷性，進(jìn)攻方彈跳和抬腿都非常高，防守方也可以攔網(wǎng)。藤球比賽融合了排球、足球、羽毛球等賽事的特點(diǎn)，技巧性和觀賞性都非常高，也被稱(chēng)為“用腳踢的排球賽”。

從娛樂(lè)到比賽，對(duì)藤球的要求也就高了。制作藤球的藤條必須堅(jiān)韌而干燥，用9至11根天然藤條編織成空心的圓球。球的尺寸和重量也有嚴(yán)格的要求。加上網(wǎng)子、借鑒排球規(guī)則的藤球比賽其實(shí)只有數(shù)十年的歷史。據(jù)報(bào)道，1945年在馬來(lái)西亞檳榔嶼舉行的一場(chǎng)現(xiàn)代藤球表演賽引起巨大反響。后來(lái)到1960年，逐步建立起一套完善的比賽規(guī)章制度。藤球在1965年被列為東南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，1982年作為表演項(xiàng)目進(jìn)入亞運(yùn)會(huì)，并被列入1990年北京亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

亞洲的許多傳統(tǒng)樂(lè)器，比如笛、簫、尺八等都是竹子做的。在印度尼西亞，還有一種名為“昂格隆”的竹筒琴是爪哇島特有的一種古老竹制樂(lè)器。樂(lè)舞不分家。菲律賓傳統(tǒng)的竹竿舞也算是東南亞竹藤文化的一部分。起舞時(shí)，兩名持長(zhǎng)竹竿者相對(duì)蹲下，一手持一根竹竿的頂端，按照音樂(lè)節(jié)奏一起用竹竿敲擊地面或?qū)筛窀拖嗷デ脫簟６璧娜藬?shù)不限，在兩根竹竿間站立，竹竿越長(zhǎng)加入的人就可以越多，跳舞時(shí)可做出各種舞蹈動(dòng)作，但最主要的就是不要讓竹竿夾住腳。這種竹竿舞在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)作“蒂尼克林”，是最受歡迎的民間舞蹈之一，也有著古老的歷史，如今其吸引力已遍及全球，有美國(guó)的學(xué)校已經(jīng)將這種舞蹈改良后作為有氧運(yùn)動(dòng)操納入體育課程。

據(jù)說(shuō)，蒂尼克林舞蹈的名字源自菲律賓一種同名的長(zhǎng)腿鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)在水稻豐收時(shí)會(huì)到田里偷吃，農(nóng)民就設(shè)置陷阱來(lái)保護(hù)莊稼。而竹竿舞的許多動(dòng)作就是模仿這種鳥(niǎo)行走時(shí)躲避陷阱的動(dòng)作。如今，蒂尼克林是菲律賓有代表性的國(guó)民舞蹈，幾乎每個(gè)菲律賓人都會(huì)跳這種舞。節(jié)日時(shí)舞者往往會(huì)身著傳統(tǒng)民族服裝，赤腳舞蹈。

美洲：竹制吹箭能致命

竹藤類(lèi)植物在美洲分布廣，種類(lèi)不是最多的，但生長(zhǎng)環(huán)境差異大，不同種類(lèi)間的區(qū)別也大。比如，這里有世界上最高大的瓜多竹，能長(zhǎng)到30多米高。這里也有世界上最小巧的竹子，只有鉛筆般的尺寸。此外，美洲還有實(shí)心的竹子，完全顛覆人們對(duì)竹子“虛心”的印象。最有趣的則是在用途方面，看似普通的一節(jié)竹竿，在美洲卻很可能化身為致命的武器。

時(shí)至今日，在南美的亞馬孫熱帶雨林中，還有印第安部落的獵人使用竹子做的吹箭來(lái)捕獵。吹箭的箭筒一般是一兩米長(zhǎng)的一段竹竿，尾部有吹孔，獵人瞄準(zhǔn)獵物后，鼓足氣一吹，細(xì)細(xì)的竹箭就從頭部飛出直奔獵物。竹箭的尖兒上往往涂有毒藥或麻藥，被射中的獵物即使只傷了一點(diǎn)皮肉，也必跑不遠(yuǎn)就倒下了。過(guò)去，獵人喜歡用一種個(gè)頭極小卻色彩艷麗的蛙類(lèi)的毒素來(lái)涂抹箭尖兒，后來(lái)這種只有幾厘米大小的蛙類(lèi)就被命名為“箭毒蛙”，它們是已知的毒性最強(qiáng)的物種之一。印第安獵人熟知它們的習(xí)性，捕捉時(shí)都用樹(shù)葉將自己的手嚴(yán)密包裹起來(lái)，避免中毒。

吹箭這種武器曾經(jīng)被美洲印第安人廣泛使用，并非熱帶雨林中獵人們的專(zhuān)利。北美切諾基部落的戰(zhàn)士就非常擅長(zhǎng)使用吹箭，這給美洲殖民者留下深刻印象，以至于后來(lái)克萊斯勒公司用這個(gè)部落的名字給一款越野吉普車(chē)命名。

美洲以外的地區(qū)，如一些太平洋島國(guó)以及東南亞和非洲，竹子做的吹箭都曾經(jīng)是捕獵或戰(zhàn)斗的武器。在世界各地，竹子用作武器的歷史都非常悠久。藤條也是一種常用的武器，用藤條制作的陷阱，在原始的捕獵和冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)中，都是非常實(shí)用的武器。在我國(guó)明代，長(zhǎng)竹竿制作的狼筅曾經(jīng)是抗擊倭寇的利器。而據(jù)記載，日本軍隊(duì)曾經(jīng)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后期，計(jì)劃用長(zhǎng)竹竿捆上炸藥，派遣死士潛水去炸美軍的登陸艇，還給這個(gè)瘋狂的計(jì)劃取名為“伏龍?zhí)毓リ?duì)”。實(shí)際上，這個(gè)計(jì)劃未及實(shí)施，日軍就戰(zhàn)敗投降了。

在和平年代，竹藤當(dāng)然更多的是作為一種環(huán)保、可持續(xù)的材料造福人類(lèi)。

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