原標(biāo)題：講好“兩河”故事聊城篇章

來(lái)源：聊城日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：講好“兩河”故事聊城篇章

來(lái)源：聊城日?qǐng)?bào)

■ 魏泓茹

黃河和大運(yùn)河承載著中華民族深層文化記憶的符號(hào)，黃河治理和運(yùn)河開(kāi)鑿相伴相生，黃河文化和運(yùn)河文化在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中相互碰撞并融合，對(duì)中華文明的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。聊城是黃河文化與運(yùn)河文化共同孕育的一座城市，代表中國(guó)商業(yè)文明的京杭大運(yùn)河和代表華夏農(nóng)業(yè)文明的黃河在這里交匯相融，也保留了豐富的文化文物遺存。

如何讓靜止的歷史文物講述生動(dòng)的“兩河”故事，有兩方面亟待解決的問(wèn)題。一方面，怎樣講好“黃河故事”和“運(yùn)河故事”，以文化的力量和歷史的厚重為城市發(fā)展注入強(qiáng)大活力。另一方面，“兩河文化”的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，還取決于文化形式如何被傳播、被接受。尤其在新的傳播格局下，應(yīng)如何準(zhǔn)確把握和認(rèn)識(shí)“兩河文化”，如何突出傳播弘揚(yáng)，講好“兩河”故事聊城篇章，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命。

合理選擇傳播主體，優(yōu)化傳播內(nèi)容。首先，講好“兩河”故事，離不開(kāi)歷史學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的協(xié)同研究，所以需要相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者深度參與，通過(guò)發(fā)揮多學(xué)科交叉、多專(zhuān)業(yè)融合的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑科學(xué)、合理、高效的傳播內(nèi)容體系。同時(shí)，傳統(tǒng)媒體和新媒體工作者、志愿者群體等社會(huì)各界人士也不可或缺，要努力打造一支既有專(zhuān)業(yè)人員又有更多人群廣泛參與的“兩河”故事傳播隊(duì)伍。其次，要理性看待“兩河文化”，不能采取全盤(pán)接受或全盤(pán)否定的絕對(duì)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)去蕪存菁，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要合理取舍、揚(yáng)棄。尤其在新的媒介生態(tài)格局下，進(jìn)行傳播之前要甄別適合新時(shí)代傳播與表達(dá)的文化內(nèi)容，將現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的“兩河文化”融合，真正做到傳播內(nèi)容最優(yōu)化。

依托全媒體傳播平臺(tái)，推動(dòng)內(nèi)容“破圈”傳播。內(nèi)容正確不等于效果就好，要實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，還需要在傳播策略、傳播技巧、文化敏感性等方面下功夫，確保傳播內(nèi)容被有效接受和理解。短視頻是目前最具爆發(fā)性的媒介形式，將“兩河文化”與之結(jié)合，形成爆款或現(xiàn)象級(jí)傳播是極有可能的。但任何爆款都并非妙手偶得，背后都與社會(huì)各方面進(jìn)行了深層次互動(dòng)，與社會(huì)潮流和傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)具有高度的契合性。比如黃河流域鮮明的農(nóng)業(yè)文化色彩，大運(yùn)河博大厚重的運(yùn)河商業(yè)文化，都可以為短視頻創(chuàng)作提供素材。通過(guò)幽默的方言俚語(yǔ)、情感相通的風(fēng)俗人情、共同的集體記憶，生動(dòng)講述“兩河”故事，展現(xiàn)“兩河文化”與聊城人民生活息息相關(guān)的精神特質(zhì)，讓曾經(jīng)的集體記憶“再嵌入”當(dāng)代生活。

科技賦能，打造“兩河文化”數(shù)字資源儲(chǔ)備庫(kù)。在深挖聊城歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，全方位梳理“兩河文化”資源，開(kāi)發(fā)“兩河文化”數(shù)字藏品資源。邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)數(shù)字藏品資源進(jìn)行篩選，設(shè)計(jì)打造獨(dú)具聊城地區(qū)“兩河文化”特色的數(shù)字藏品資源清單，并利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)實(shí)物進(jìn)行三維掃描，開(kāi)發(fā)制作高品質(zhì)數(shù)字藏品。數(shù)字藏品能否為人們所接受，還取決于它如何被傳播。要強(qiáng)化宣傳推廣矩陣，加強(qiáng)與傳統(tǒng)媒體、新媒體及數(shù)字藏品發(fā)行平臺(tái)的溝通合作，進(jìn)行全方位強(qiáng)勢(shì)宣傳營(yíng)銷(xiāo)和顧客引流。尤其要在數(shù)字藏品發(fā)行前進(jìn)行宣傳造勢(shì)，全方位推介要發(fā)行的數(shù)字藏品，深入挖掘數(shù)字藏品原型文物背后的故事，讓數(shù)字藏品在人們心里提前“種草”。

文化只有新起來(lái)、活起來(lái)、興起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)以文立心、以文鑄魂、以文化人。保護(hù)傳承弘揚(yáng)“兩河文化”的道路仍然任重道遠(yuǎn)，只有著力將優(yōu)秀的“兩河文化”資源轉(zhuǎn)化成文化資產(chǎn)，才能使“兩河文化”融入聊城文化建設(shè)。

（作者單位：中共聊城市委黨校，本文系2024年度聊城市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃“兩河文化”研究專(zhuān)項(xiàng)課題階段性成果，課題編號(hào)：ZXKT2024284）

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